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：在前一短句的六角括弧內經譯者補充文字后，就表明那里所說的“我們”不是泛指一般的我們，而是確指用辯證法探討精神現象發展的人或讀者；而以下兩處所談的

　　但是大多數突破來自于對未來堅定的遠見：一個特別的目標，許多別的領域中的創造性的技術可以被采用。譬如做廣告業給了我們“腦力激蕩”(brain storming)的技巧(13)——這是阿歷克斯·奧斯本(AlexOsborn)的最初的想法，他是BBDO廣告公司(Batten，Bar-ton，DurstineandOsbom)的創始人之一。

　　我所能想象的唯一答案就是，他應該主張沒有兩件事物可以有同.一.的形式。假如一個人制造了兩個銅球，（我們必須說）每一個就都有它自己特殊的圓性，這一特殊的圓性既是實質的又是個別的，既是一般"圓性"的例子，但又并不等同于一般的"圓性"。我并不以為上面我所引的各段話很能支持這種解說。而且它還可能受到一種反駁，即特殊的圓性在亞里士多德的觀點里應該是不可知的；然而他的形而上學在本質上卻又是說，隨著形式的愈來愈多和質料的愈來愈少，事物也就逐漸地越來越可知。這若要和他的其它觀點能相符合，那就必須讓形式能體現在許多的個體事物之中。如果他要說有多少個球形的事物就有多少種形式（這些形式是球性的事例），那末他就必須對他的哲學做出根本的修改。例如，他的那種每一形式即等同于它的本質的觀點，就和上面所提示的這條出路無法相容。

N D會于一：指統一于天子一人。

（最近的一座大城）買給你一座新的大紅色的床。’”因此在夢中，我們在城里所剛買到

“概念集前此一切范疇之大成，并予以揚棄而包含之“。邏輯學前兩部分”存在論“和”本質論“是”概念論“的內容，但它又超出這些內容。

　　這故事是說，那些看不起自己的親人和同伴的人，既不會受到外人的歡迎，又會被同胞們所不齒。

　　存在者是不可分的，因為那要來分割它的第二個力量在哪里呢？它是不動的，因為它應當朝哪里運動呢？它既不可能無限大，也不可能無限小，因為它是完備無缺的，而一個完備無缺地給定的無限乃是一個矛盾。所以，它是飄浮的，有限的，完備的，不動的，處處都等重，在每個點上都同樣完美，象一個球體，然而并不占有一個空間，因為否則的話，這個空間會是第二個存在者了。但是不可能有多個存在者，因為，為了分離它們，必須有某種不存在之物。這是一個自我消解的假定。因此，只存在著永恒的一。

度群島，負責管理爪哇及其附屬各地，包括馬都拉、巨港、馬辰和望加錫等。

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